Quem são as pessoas que vivem na Ericeira?

Pergunte a dez pessoas na Ericeira como é a vila e vai obter dez respostas diferentes. Para um surfista, é uma onda de nível mundial. Para um fundador de startup, é um café com wifi e vista para o mar. Para quem participa em retiros, é um lugar de cura. Para uma família cujos avós pescavam aqui, é casa, e está a mudar depressa. Por trás dessas respostas está uma pergunta que a vila raramente faz em voz alta: quem vive aqui, de facto, hoje em dia?

Uma vila que cresceu depressa

A Ericeira é uma freguesia do concelho de Mafra, e em 2011 tinha uma população estimada de 10.260 habitantes em cerca de 12 km2. Lisboa há muito que a trata como um refúgio: nas décadas de 1940 e 1950 era um destino de veraneio preferido das famílias lisboetas. O crescimento acelerou desde então. Os dados censitários mostram que a população de Mafra cresceu 12,8% entre 2011 e 2021, de 76.685 para 86.523 habitantes, tornando-o o segundo concelho que mais cresceu em Portugal. O turismo sustenta a economia local, centrado no convento de Mafra e no surf mundialmente famoso da Ericeira.

A Ericeira sempre foi de direita, não uma vila de esquerda

É tentador ler a política dos recém-chegados como uma mudança, mas a região nunca foi um bastião de esquerda. O PSD, de centro-direita, venceu a câmara com 46,87% em 2013 e subiu para 56,79%, com maioria absoluta, em 2017. As eleições autárquicas de 2025 trouxeram, de facto, mudança. Um movimento independente, o #HML 2025, conquistou por pouco a presidência da câmara com 33,5% contra 33,2% do PSD, e o Chega garantiu o terceiro lugar na assembleia municipal. Na freguesia vizinha de Mafra, o Chega subiu de 5,83% em 2021 para 16,73% em 2025.

Isso reflete o país como um todo. Nas eleições legislativas de maio de 2025, o Chega obteve 23,74% e 60 deputados, ultrapassando o Partido Socialista e tornando-se a principal força da oposição. A maioria dos residentes estrangeiros nem sequer pode votar em eleições nacionais. Seja qual for o clima político que os recém-chegados trazem, ele aparece mais nos cafés e nos grupos de WhatsApp do que nas urnas.

Os círculos

Os locais de longa data (50 aos 80 anos, mais uma geração mais jovem de surfistas)

Os locais de longa data são a camada mais antiga: famílias portuguesas com raízes na pesca, no comércio e na paróquia, mais uma geração mais jovem que cresceu a surfar nos recifes locais. Muitas famílias lisboetas mantêm ainda casas de fim de semana aqui.

Os surfistas (20 aos 40 anos)

Os surfistas são a espinha dorsal da Ericeira. O estatuto de Reserva Mundial de Surf tornou o surf a sério central na identidade da vila. Profissionais locais, shapers, donos de lojas e pessoas que se mudaram só pelas ondas formam uma comunidade fechada. Pode ser protetora dos seus picos e é, em grande medida, indiferente aos outros círculos.

Os visitantes de surf camps (final da adolescência aos 20 anos)

Os visitantes de surf camps trazem, todas as semanas, uma nova vaga de jovens europeus em pacotes de uma ou duas semanas. Enchem os hostels e os bares e vão embora antes de aprenderem os nomes das ruas.

Trabalhadores remotos e fundadores (final dos 20 aos 40 anos)

Os trabalhadores remotos e fundadores tornaram-se uma parte visível da vila desde a pandemia, enchendo coworkings, cafés com wifi e vivendas compradas por quem ganha em tecnologia. Este grupo tende a ser pró-capitalista e empreendedor, cada vez mais entusiasmado com a inteligência artificial, e sobrepõe-se fortemente aos surfistas.

A cena espiritual (também conhecidos como hippies, dos 30 aos 50 anos)

A cena espiritual multiplicou-se depressa: retiros de ioga, respiração consciente, cerimónias de cacau, dança ecstática e workshops de intimidade. Muitos praticantes são sérios e bem formados. A cena também se sobrepõe a círculos anti-confinamento e céticos em relação às instituições vindos dos anos da pandemia, e tende a inclinar-se um pouco mais para a direita do que a base mais antiga da Ericeira.

Os que vieram "pela liberdade" (30 aos 40 anos)

Alguns dos recém-chegados "pela liberdade" vieram por volta de 2020-2022, em parte para escapar a regras de confinamento ou a um clima político no seu país que não gostavam. Bitcoin, fitness, saúde alternativa e ceticismo em relação às instituições são temas comuns, e, politicamente, este grupo tende mais para a direita do que a base mais antiga da vila. Sobrepõe-se muitas vezes à cena espiritual, e, para quem observa de fora, os dois podem parecer um único círculo social.

Famílias (30 aos 40 anos)

As famílias, casais com filhos pequenos, vieram pela natureza, segurança e surf. Algumas são atraídas por escolas alternativas ou escolas na floresta. São menos visíveis do que os nómadas, mas moldam cada vez mais as escolas e os fins de semana da vila.

Quem mantém tudo a funcionar (20 aos 50 anos)

As pessoas que mantêm tudo a funcionar, trabalhadores brasileiros, nepaleses, indianos e de outras nacionalidades, trabalham em cozinhas, equipas de limpeza, entregas e explorações agrícolas. São essenciais para a economia local.

Porque nem todos se encaixam

Para um recém-chegado secular, progressista e de esquerda vindo de uma cidade do norte da Europa, a mistura de expatriados na Ericeira pode parecer surpreendentemente pouco familiar. Os círculos dominantes giram em torno do surf, da auto-otimização, do empreendedorismo e da espiritualidade, e não da cultura urbana de esquerda que muitos assumem que uma "vila de surf descolada" terá. Quem procura isso acaba muitas vezes em bairros de Lisboa como Arroios ou Anjos, a quarenta minutos daqui.

Tem uma história sobre ter encontrado, ou não, a sua tribo na Ericeira? Escreva-nos.